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文明因交流而永续发展(题材有改动)

2019年05月30日 06:18:41 来:人民日报 访问量:451 作者:滕文生 强长武

■世界上各种文明都需要在交流中相互学互鉴,既然促进各自发展,并且取得共同进步。立即是同种文明保持自尊、自信、独立的重要标准,啊是全部人类文明持续发展繁荣的门槛所在。

■在数千年向上过程中,亚洲人民创造了耀眼的亚洲文明,谱写了亚洲文明发展史诗,增长了世道文明宝库,啊人类文明发展进步作出了不可磨灭的贡献。

■幸亏由于有明显特色和独特价值,华夏文明才能够并善于在继续创新中不断进步、在交流互鉴中不断增强、在当时处变中不断提高,所以不断续写好新的历史辉煌。

习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的宗旨演讲,决定高远、思考精深,厚表明了人类文明发展的历史规律。为加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴,夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础,习近平主席在主旨演讲中提出四触重要主张。深入学习领会这首演讲的宗旨,需要从世界文明、亚洲文明、华夏文明三只范畴加以分析和了解。

世界上各种文明都需要互学互鉴

习近平主席指出,“文明因多样要交流,因为交流而互鉴,因为互鉴而提高。”立即同要论述深刻揭示了人类文明发展的历史规律。不同文明中的交流互鉴,凡是推动人类进步和世界发展的重要动力和内在要求。孟子说,“物的不联合,物的内容也”。文明多样性是合理存在的。现在世界发生70多亿人口、200多只国家和地方、2500多只民族、5000多种语言。世界各个各地区各民族的人们,由于所处地域和国家自然条件、社会条件的不同,在漫长的生产生活实践中创造了别开生面、花的各种文明。世界上各种文明都需要在交流中相互学互鉴,既然促进各自发展,并且取得共同进步。立即是同种文明保持自尊、自信、独立的重要标准,啊是全部人类文明能持续发展繁荣的门槛所在。其他一种文明,不论它已经如何辉煌,如果因循守旧、封排外、落水,自然会陷入僵化、失去活力、走向衰败。文明因多样要交流,因为交流而互鉴,因为互鉴而提高。立即是人类文明发展的历史规律。不同文明和其他一切不和事物一样,处于一个统一体中,既然相互矛盾对立,并且相互包容统一,连通过相互比较和交融、彼此学习和竞争,实现新的转化,实现革故鼎新、和时俱进。各一种文明都应按照这同历史规律而保持其发展的生命力活力;如果违背这同历史规律,即使会去活力活力而走向衰亡。

习近平主席提出构建人类命运共同体,通告了世道人民的共同理想和人类社会的美好前途。人类只生一个地,各共处一个世界。目前,世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展,和平、提高、合作、共赢是各人民的人心所向,凡是世界发展的必然。并且,现在世界面临的不稳定性不确定性日益突出,推动人类和平和进步的高尚事业要。对错综复杂的国际形势和前所未有的挑战,没其他一个国可以独善其身,啊没其他一个国可以独自应对。各各民族各种文明只有携起手来,增强交流合作、强化互学互鉴,不断发掘、造福用人类已积累和正在创造的全部好文明成果,特别是其中蕴藏的启发、聪慧和经验,致力于改善全球治理和建立更加公正合理的国际新秩序,致力于构建人类命运共同体,才能够有效应对并解决挑战和难题,创建世界和平发展和人类文明发展的美好前景。

强化文明交流互鉴,构建人类命运共同体,需要秉持正确的态度和标准,反对错误的态度和做法。习近平主席在主旨演讲中提出了四触重要主张:同是坚持相互尊重、同相待;第二是坚持美人的美、美丽与共同;其三是坚持开放包容、彼此学互鉴;四是坚持和时俱进、更新发展。这些主张发表了深化文明交流互鉴应该坚持不懈的中心标准。坚持这些基本标准,即使如反对孤芳自赏、满,做“文明优越论”;反对封闭隔阂、彼此对抗,做“文明冲突论”;反对固步自封、僵化保守,做“文明了论”。“文明优越论”啊认为,文明中发生高低贵贱、优化落后的分,所以不容许平等相待、同共存;“文明冲突论”啊认为,多文明不容许和谐相处,自然有冲突和相对;“文明了论”啊认为,世界文明发展到了某个一种文明都“突出”,不容许再起什么新的文明超过它。立即三种论调本质上是同的,都是以团结的儒雅定为一尊,“独此一家、变无分店”。在有这些论调的人们眼中,文明不是同的,而是分等级、发生胜下的,认为只有生友好的儒雅才是“优化”“尖端”的儒雅,别人的儒雅都是“低劣”的儒雅,应该放弃自己的单独存在和进步,向他们这种所谓“优化”“尖端”的儒雅看齐,多为变为单向、铺天盖地变为单一,都归属于他们的支配之下,似乎只有在这样的“文明世界”里才不会发生冲突。

这些论调当然是最错误的,凡是完全站不住脚的,因为它在迄今为止人类认识的过程中没有其他理论根据,在迄今为止人类社会发展的过程中呢没其他事实依据。似乎太阳光是七色的、宇宙是繁荣的同,人类文明和全部世界从来都是多彩多姿的。人类文明发展的过程表明,不同民族、不同国家、不同种类的儒雅,历来都是竭力消除各种困难和障碍,实现相互传播、彼此交流、彼此学习并互相影响的,并且在相互比较、借鉴、融合的历史过程中经过取长补短、去粗取精,提高各自的优势并推动共同进步,形成了和而不同、现有共处的范围。其他一种文明从它有的那一天从,所抒发的意图和作出的贡献对人类文明发展都是必要的。其他一种文明不管它有和存在于何时何地、凡是谁民族哪个国家创造的、属于何种类型何种形态,还是人类文明的重要部分,结合了人类文明各具特色、各种各样的起源和流;它的发生和存在,只生时间先后、地方方位及其所属的社会形态、社会发展阶段的分,如果没谁贵孰贱之别。“文明优越论”“文明冲突论”“文明了论”相当错误论调并不是什么特别货色,在世界上已经有的,早被归入历史的知识垃圾。

亚洲文明深刻影响在世界文明发展过程

习近平主席在主旨演讲中对共建亚洲命运共同体进行了深厚阐述,啊共建亚洲命运共同体指明了方向。共建亚洲命运共同体,有深厚的历史底蕴,切合亚洲各国发展的共同需要,切合亚洲各国人民的共同呼声,有历史和实际的必然性。在构建人类命运共同体的过程被,亚洲各国完全有基础、有条件,再有信心、发生能力先行一步,因为共建亚洲命运共同体的实际行动促进构建人类命运共同体,啊构建人类命运共同体积累有益经验、抢占重要基础。

亚洲是人类最早的定居地有,啊是人类文明的重要发源地。从公元前数千年从,生在的格里斯河—低幼发拉底河、黄河—长江、印度河—恒河等流域的人们就开始了农业耕作,连在农业经济的基础上立下、立即族、立即邦、建国,形成了交相辉映的几乎很古文明。在数千年向上过程中,亚洲人民创造了耀眼的亚洲文明,谱写了亚洲文明发展史诗,增长了世道文明宝库,啊整个人类文明发展进步作出了不可磨灭的贡献。

在亚洲文明发展过程中,发生三只方面的明显特色深深镌刻在世界文明发展的历史长卷中。同是亚洲各地区的儒雅很早就开始了交流互鉴活动,连形成贯穿亚欧大陆、绵延两千多年的丝绸之路、茶叶之路、香料之路等古老商路,推动了亚洲文明的进步进步;第二是亚洲尤其是华夏、印度等国家的经济知识和科学技术发展在历史上长期处于世界领先地位,形成一大批已领先世界的儒雅成果,这些文明成果西传,曾对欧洲文艺复兴运动的发生和欧洲资产阶级革命、工业革命的兴起,从思想文化和经济技术达到提供了重要标准;其三是亚洲人民经过几千年的生产生活实践,在认识和处理人和自然、人口和社会、民族和民族、国家和国家等涉及中,创建和积累了和而不同、和共同一体,实、和时俱进,节约、自立自强,重视集体、克己奉公,德法并用、标本兼治,亲仁善邻、和平相处,诚敬为本、彼此尊互信,补结合、互惠互赢,开放包容、彼此学互鉴等独具特色和魅力的亚洲价值、东智慧,厚地影响在世界文明的进步过程。

回眸历史,亚洲各国各民族人民应该有坚定的儒雅自信。我们已经在历史上树了荣誉千秋的完成,啊经历了被殖民掠夺和侵犯的相似历史遭遇,通过抗争和奋斗,我们还非常过来、立起来、提高起来了,正在为世界发展和人类文明发展作出新的贡献。展望未来,全亚洲民普遍期待建设一个和平稳定、共同繁荣、开放融通的亚洲。我们应合这种期待,把握方向、乘而上,坚定文明自信、强化文明交流互鉴,努力把亚洲人民对美好生活的敬仰变成现实,共建你中有我、自己受到发生你,数相连、休戚与共的亚洲命运共同体,争取为构建人类命运共同体树立一个可提供借鉴的预范例。立即同光荣的时期使命应该实现,啊必然能够实现。

华夏文明在交流互鉴中续写新辉煌

习近平主席在主旨演讲中强调,“华夏文明是在和其他文明不绝交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、‘伊儒会连’,到近代以来的‘西学东逐渐’、新文化运动、马克思主义同社会主义思想传入中国,再到改革开放以来全方位对外开放,华夏文明始终在兼收并蓄中历久弥新。”华夏文明不仅是民族的儒雅,啊是亚洲文明、世界文明的重要部分。在亚洲文明、世界文明的谱系中,华夏文明具有明显特色和独特价值,凡是在和其他文明进行交流互鉴中不断形成和进步起来的儒雅体系。总世纪来,华夏文明积极和广大和世界其他地方的儒雅进行交流互鉴,对外来的各种知识和文明,保持开放包容而不丧自我、盛而不囫囵吞枣、积极借鉴而不照抄照搬,能够结合中国的实际情况和实际需要,有鉴别有所分析地取得人的丰富补己之短,所以能够不断地丰富和进步协调。不仅如此,在交流互鉴、提高协调的过程中,华夏文明还形成并保持在亲仁善邻、商讨万国的固定处世之志,惠民利民、安民富民的明显价值取向,革故鼎新、和时俱进的固定精神气质,道法自然、上人并的内在生存理念等醒目特色和独特价值。幸亏由于有这些明确特色和独特价值,华夏文明才能够并善于在继续创新中不断进步、在交流互鉴中不断增强、在当时处变中不断提高,所以历经几千年要没中断,不断续写自己新的历史辉煌。

今日的华夏文明呈现出再有活力、再有自信、尤其开放的态度。从根本上说,立即是由于近一个世纪以来中国共带领中国人民,以中华文明、华夏文化和马克思主义相结合而发生的雄壮力量所形成和培养的。俄国十月革命一名炮响,被华人民送来了马克思列宁主义,如果中华革命的面貌焕然一新。随即成立的共,以马克思主义确定为好的指点思想,连以马克思主义基本规律和中国具体实际相结合,团结带领中国人民进行了许久的艰苦的伟大社会革命。立即同伟大社会革命还以始终不渝地在中原大地上进行下去。刚巧是通过这同伟大社会革命,华夏人民迎来了从站起来、富裕起来到高起来的伟大飞跃。啊多亏在当时同伟大社会革命的道路中,我们成功开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,建立了中国特色社会主义制度,提高了中国特色社会主义文化,推动中国特色社会主义进入新时代,民族伟大复兴展现出最光明的前景。

其中值得特别指出的是,共人把马克思主义基本规律和中国文明、华夏文化的明显特色和特殊价值有机结合,形成了指中国特色社会主义建设的重要思想和政策政策。依照,把马克思主义关于主观和客观、认识和执行的辩证统一观点和中国文明革故鼎新、和时俱进的旺盛气质相结合,形成实事求是的思考路线;把马克思主义的群众意见和中国文明天下为公、因为民为本想相结合,提出全心全意为人民服务、因为民为中心;把马克思主义关于处理好人和自然关系的思考和中国文明道法自然、上人并的活理念相结合,形成社会主义生态文明建设思想;把马克思主义关于处理国家关系的思考和被华文明亲仁善邻、商讨万国的处世之志相结合,形成独立自主的和平外交政策;等等。华夏共产党人坚持把马克思主义同中国文明、华夏文化在中原大地上、在中原人民的实践中不断结并取得成功,凡是世界文明交流史上的伟大榜样,充分证明一个国长期的家乡文明和外来的进步文明是可以成功结合并产生出新的优势和新的力量的。总而言之,现在时我们坚持和进步中华特色社会主义所形成的儒雅,凡是在对中华历史文明进行创新性继承和进步、针对世界上一切进步文明进行创新性吸取和使用的基础上开创和进步起来的。它为自己的价值和能力,独立于世界文明的百花园中,刚巧在并以继续为世界发展和人类文明发展提供可提供借鉴的华夏智慧和中华方案。

(作者分别为国际儒学联合会会长、中央党史和文献研究院副研究员)

编辑:窦艳坡
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